Wstęp

1. Myśl globalnie, działaj lokalnie, czyli

Źródła współczesnej psychoterapii

1.1. Mały heros - ekspandujący kult nauki i techniki
1.2. Rodzi się nowe - powstanie psychoanalizy
1.3. Historyczne źródła psychoterapii
1.4. Psychoterapia a religia
1.5. Współczesna nauka a psychoterapia
1.6. Psychoterapia a umysł i natura świadomości
1.7. Dylematy wokół istoty psychoterapii i praktyki terapeutycznej
1.8. Psychoterapia a tradycje i praktyki starożytnej filozofii greckiej
1.9. Wkład Carla Gustava Junga do kształtowania się współczesnej psychoterapii
1.10. Zachodnia psychoterapia a inspiracje zaczerpnięte ze wschodniej psychologii i tradycji duchowej
1.11. Podsumowanie

2. Tak dawno, że już nikt nie pamięta, czyli

Historia medytacji

2.1. Odkrycie medytacji na Zachodzie
2.2. Naukowe i potoczne rozumienie medytacji
2.3. Medytacja w tradycjach religijnych i duchowych
2.4. Medytacja chrześcijańska
2.5. Pozareligijny wymiar medytacji

3. Zapraszamy do środka, czyli

Poziomy i typy medytacji w buddyzmie oraz jodze

3.1. Wprowadzenie
3.2. Medytacje analityczne
3.3. Praktyki skupiania umysłu, koncentracji i uważności
3.4. Medytacja. Ćwiczenia praktyczne

4. Trzeba się trochę porozciągać, czyli

Medytacje wyższego poziomu

4.1. Praktyki transformacji i rozpoznawania swoich doskonałych właściwości
4.2. Przeszkody na ścieżce duchowej i ich transformacja w ujęciu tantry
4.3. Praktyka przemiany bolesnych uczuć w tybetańskiej jodze tsa lung
4.4. Praktyka urzeczywistniania swoich doskonałych właściwości przez transformację w oświeconą istotę (bóstwo)
4.5. Praktyka transformacji bolesnych stanów wewnętrznych poprzez medytację
4.6. Medytacja

5. Co widać z góry, czyli

Koncepcja człowieka w psychoterapii i medytacji

5.1. Wizja świata a zachowania
5.2. Obraz człowieka w podstawowych nurtach myśli psychologicznej
5.3. Istota człowieka i wyższe stany świadomości w ujęciu psychologii humanistycznej
5.4. Doświadczenia szczytowe
5.5. Obraz człowieka w świetle najgłębszych poziomów medytacji
5.6. Medytacja. Wzmocnienie siły życiowej poprzez pięć elementów

6. Kiedy Józio coś zbroił, czyli

Etyczne podstawy medytacji

6.1. Wprowadzenie
6.2. Etyka a społeczeństwo
6.3. Uniwersalne czy społeczne źródła etyki?
6.4. Normy etyczne buddyjskiej ścieżki duchowej
6.5. Prawo karmy
6.6. Medytacja

7. Jak Józio został grzecznym chłopcem, czyli

Etyczny wymiar psychoterapii

7.1. Wprowadzenie
7.2. Rola wartości w psychoterapii
7.3. Stosunek do popełnionych błędów
7.4. Zasady etyczne a proces psychoterapii
7.5. Co to znaczy zachować się asertywnie?
7.6. Niekorzystne postawy umysłu
7.7. Wybaczać czy nie wybaczać?
7.8. Toksyczni rodzice?
7.7. Siła wyższa, etyczna przemiana i zdrowienie
7.8. Czy psychoterapeuci akceptują wagę etyki w psychoterapii?
7.9. Medytacja

8. Jak zrobić lody czekoladowo?śmietankowe bez cukru, czyli

Tajniki wewnętrznej przemiany

8.1. Milowy kamień na ścieżce transformacji - otwartość i cierpliwość
8.2. Walka bez walki
8.3. Przeszkody na ścieżce wewnętrznej przemiany i ich przekraczanie
8.4. Podsumowanie

9. Król jest nagi, czyli

Rola psychoterapeuty i rola duchowego nauczyciela

9.1. Wystarczająco dobry psychoterapeuta
9.2. Wystarczająco dobry nauczyciel duchowy
9.3. Cechy duchowego nauczyciela
9.4. Tęsknota za pełnią: relacja uczeń - duchowy nauczyciel
9.5. Budowanie relacji uczeń - duchowy nauczyciel
9.6. Zakończenie. Na tropach aromatu miłości

10. Wielkie rzeki kończą bieg w oceanie, czyli

Psychoterapia i medytacja w procesie integracji

10.1. Psychoterapia jako typ medytacji
10.2. Jak szybko możemy się znaleźć w raju?
10.3. Jedno życie czy wiele/nieskończenie wiele żywotów?
10.4. Meandry pamięci
10.5. Czego nam brakuje do kompletnego obrazu?
10.6. Phowa - sztuka świadomego umierania
10.7. Śmierć jako radosna brama do dalszego istnienia
10.9. Joga snu
10.10. Bardo
10.11. Podsumowanie
10.12. Medytacja

Bibliografia

Przedmowa

Gdy w połowie lat osiemdziesiątych ubiegłego wieku, będąc świeżo upieczonym magistrem psychologii, rozpoczynałem szkolenie w zakresie psychoterapii, pierwszym jego etapem było uczestnictwo we własnej terapii grupowej, a w kolejnych fazach także indywidualnej. Wtedy też pierwszy raz zetknąłem się z medytacją wzorowaną na praktykach buddyzmu zen jako metodą przygotowującą do sesji terapeutycznych, ale stanowiącą także ich dopełnienie i przedłużenie. Choć z początku nie rozumiałem, w jakim celu te dwie metody były łączone, to konsekwentnie podążałem za podawanymi nam instrukcjami. Z czasem zacząłem odkrywać, że sesje medytacji przed pracą terapeutyczną zwiększają zdolność rozpoznawania dominujących treści przelewających się przez umysł - wyobrażeń, ana